Интеллигенция и народ в общественной жизни России (290,00 руб.)

Вступая въ соціологическую область, мысль ияел дователя прежде веего наталкивается на вопросъ объ отвошеніяхъ ыежду личностыо и общеетвенными формами. <...> Общеетво существуетъ для блага свопхъ членовъ, а не члевы его сущеетвуютъ для блага общества. <...> Такимъ образомъ центральвые индивиды д лаются преобладающиыи и подчиняютъ себ осталыше, е с л и бы д а ж е э т и п о с л д н і е не ч у в с т в о в а л и н и к а к о й с к л о н н о с т и къ под о б н о м у и о д ч и н е н і ю ОЯспо. что этотъ законъ соціальнгахъ фактовъ Эспинаса противор чптъ тому, что онъ-же самъ утверждаетъ въ другомъ м ст : общеетво есть созданіе сознанія индивидовъ. <...> Общеетво, по словамъ Льюиса. — продуктъ челов че скихъ чуветвованій п его существованіе мало-по-малу развилоеь изъ чуветвованій, которыя оно, въ евою оче3 редь, изм няетъ п разширяетъ на каждой ступеви ). <...> Къ сожал нію, общеетвенная пеихологія почти не существуетъ. <...> А между т мъ исторія челов чеетва предетавляетъ намъ длинный, непрерывный рядъ прим ровъ, въ которыхъ изв етныя иобуждешя, чувства и идеи охватываютъ сразу маесу людей и обусловливаютъ тотъ или другой рядъ одинаковыхъ д йствій При этомъ двигающая идея молгетъ быть и высокою, и нел пою; чуветва и стремленія могутъ выходить изъ основъ физіологическихъ, но могутъ быть необычайными и ненорыальными, совершенно изм няющими прел еій нравственныы и умствевныи характеръ людей. <...> Вс эти факты доказываютъ, что личноеть, будучи творцомъ общеетва, въ тоже время сама подвергается вліявію своего творенія, не только въ смысл прямого огравичевія своихъ <...>