Отъ правильнаго ра^р шешя еврейскаго вопроса зависитъ положеніе н сколькихъ мииітшъ .шдей. <...> Не смотря на это, я долзкенъ однако сказать, что роль Judenfressertm, на мой взгляда гораздо несимпатичн е роли, ЮДОФИЛОВЪ, И.особенно ВЪ настоящее время, дри ненормальномъ твчеши ведцей и дри мсялючительныхъ условіяхъ въ которыхъ мы живемъ. <...> ... Не благоразумн е-ли, не честн е-ли было-бы дать вс мъ успокоиться, улечься страстямъ, а зат мъ уже высказывать горькія истины об имъ сторонамъ. <...> ... Не унижаютъ-лип наконецъ, Озмидовы культурную способность русскаго народа, того народа, котораго не стерло долгол тнее татарское иго?! <...> ТелеграФъ", не интересн е-ли было-бы высчитать, во сколько обходятся русскому народу сами г. г. <...> Разр шенія требуетъ бол е важнілй вопросъ: какъ уничтожить условія, вынуждающія народъ разр шать соціальные вопросы взмахомъ кулака? <...> „Шельмовство" уважается и считается „одною с
изъ способностей челов ческаго разума Ч Гд -жъ тутъ взяться ва борьбу съ эксплоататорами (русскими или жи
довскими все равно) при такихъ обстоятельствахъ? <...> Когда деньгами можно было подкупать почти вс ко
рон ованныя и некоронованный особы, пресл довавшія „жидовъ", якобы по уб жденію — ad mojorem Dei gloriam, когда деньгами можно было отвлопять пресл дованія жидовъ „во славу христа" когда деньгами можно было от
ворять темницы, снимать съ вис лицъ, тушить костры, рвать оковы,-—тогда презр нное, униженное, оскорбленное, везд и
гонимое и пресл дуемое „жидовское племя обратило веб свои помыслы^ вс силы своего остраго ума, вс свои способнос
ти, всю душу свою къ единственному источнику обезпеченія вакъ личности, такъ и имущества, — къ деньгамъ... <...> Разрешивши вопрись наыважн*^!^, крестьянскій, въ благояр <...>
Нечто_о_вопросах_крестьянском_и_еврейском.pdf
Ш'
/
г* <і о о ЪОПРо С4 ^ з
в п пш
W1
Ж ИI ИИ
составйлъ
п. о. ляк.
IJ
ОДЕССА.
Типографія Е. Де^анкоеа, Полицейашя^^ЗЗ.
18У1.
> if
>
<>
I
і
Стр.1
. Н что о волросахъ нрестьянскомъ и ввреноноыъ
I
Еврейскій вопросъ, безъ всякаго сомн нія^ сильно
надо дъ уже нашей нублик и надо стъ, в роятно, еще
.Шъищ пака его не разрешать согласно духу времени Й
ііринциііа]>іъ XIX отол тія. Отъ правильнаго ра^р шешя
еврейскаго вопроса зависитъ положеніе н сколькихъ мииітшъ
.шдей. Еазалось-бы такой вопросъ долженъ решаться
серьезно., здраво, хладнокровно, логично и-это главное
честно. Не то мы видимъ на д л . Мы видимъ дв
равно
несймпатичныянамъ партінюдоФобовъ и юд Филовъ,-даргтіи.
отличавдщіяся уакимъ кругозор#мъ ловятій;
упарсхвомъ
и пристрастностью; мы видимъбезсшдсленную^чернильную
борьбу (не р дко на подк.ліадк личной выгоды"^ которая
привіекаетъ, къ сожал нію^ все большее и большее количество
борцовъ и все. бол е и бол е ожесточается; мы
видимъ съ одной стороны лицем ріе н трусость, а съ другой
также лицем ріе и къ тому еще невежество, грубость
и жестокость.
Читатель съ первыхъ-же строкъ можетъ зам тить,
что я далеко не ЮДОФЙЛЪ. Не смотря на это, я долзкенъ
однако сказать, что роль Judenfressertm, на мой взгляда
гораздо несимпатичн е роли, ЮДОФИЛОВЪ, И.особенно ВЪ
настоящее время, дри ненормальномъ твчеши ведцей и дри
мсялючительныхъ условіяхъ въ которыхъ мы живемъ.
Оно и понятно. Какъ бы ни были евреи „грубы" „дерз,
^гадкии
іи и
, ^нахальны", ^мерзки(с
5 т,вояючіи
„подлып
,
Стр.3