^^ш
шт
:*£*
•
•
•
• ^,** ^
у,.^^
; V •
Стр.1
№
iiocyj;
It.. .
555 '
ынаяі
1
с ,
LQyyA'fai
ДУХОВНАЯ СБМИНАРІЯ.
Самарская духовная семинарія обозр ваема была мною, совм стно
съ м стнымъ духовныыъ училищемъ, съ 4 по 23 Сентября включитедьно.
Вс
хъ воснитанниковъ въ Самарсаой семинаріи 319. По кяассамъ
расііред лены они такимъ обрааомъ:въ І-мъ класс 28, въ V—32,
въ ІУ—55, въ Шмъ, состоящемъ тъ двухъ отд леній, 74, по 37
въ каждомъ; во ІІ-мъ, тоже шъ двухъ отд леній, 64, по 32 въ
каждОіМъ, и въ І-мъ 66, по 33 въ каждомъ изъ двухъ отд леній.
Обученіе.
Преподавателями во вреия ревизіи состояли:
1) Ректоръ, архимандритъ В., окончнвшій курсъС. Петербургской
академіи, со стеиспыо магистра, въ 1863 году, иреподаетъ Нравственное
Богословіе. Строго держась программы, онъ въ т хъ случаяхъ,
когда учебникъ протоіерея Солярскаго не отв чаетъ оной,
видаетъ ученикамъ короткій конспектъ. Раскрытіе истинъ, преподаваемой
имъ науки, сопровождается у него сопоставленіемъ ихг
съ ученісмъ ииомнслящихъ, чрезъ что самня нстинн иравославной
иравствснпости представляются уму слушателей съ большего опред
ленностію и отчетливостію. При этомъ ректоръ строго держится
пріемовъ ііреподапанія, признанннхъ за необходизше для поддержанія
вниманія и усвоенія преподаннаго.
•'.•r
Щцттмш Мтш
С.-ПЕТЕРБ. ДУХ. СЕМИНАРШ.
ІИК.
т
7
ч.
Руссній отд лъ.
ОТЧЕТЪ 0 РЕВИЗадУЮВНО-УЧЕБНЫХЪ ЗАВЕДЕНІЙ
^?) ^-- ^ САМАРСКОЙ ЕПАРХІИ.
и
(1873 ГОДЪ.)
Стр.2
_ 2 -
Еіевской духовной акаделіи;
2) Ійспекторг, протоісрей, магистръ Д. 0., изъ коспитаиниковт.
іа служб
ст. 1849 года; преподаетъ
русскуто церковную исторію. Вполн обстоятельное, осноиаиное
на блйжайшемъ знакомств сь источниками, изложеніе цредмета,
нри оживленности р чи и прекрасномъ дар слова, производктъ
на слушателя самое выгодное виечатл иіе. Ученики восироизводятъ
преиоданное съ иолною отчетливостію. Обличеніе раскола соедииено
съ преподаваніемъ исторіи русской деркви, при чемъ протоіерей
0., занимаясь самт, по воскреснымъ днямъ въ Троицкой церкви состязаніемъ
съ раскольниками, назначаетъ для ирисутствованія ирн
этихъ состязаніях7> каждый разъ по и скольку учениковъ. Я бнлтй
при этихъ состязаніяхъ и выпесъ уб ждеиіе о высокой плодорорности
ихъ какъ для Правоелавія, такъ и для восшітакниковъ семинарін.
Сюда безбоязненно приходятъ иредставители различныхі.
сектъ: и молокане, и безиоповцн, и пріемліощіе свящепство; можду
ними была и пачетчица, отвергающая и православіе и вс расколі.ническія
секты и, повидимому, ил ющая образовать особнй толкъ.
Православныхъ и нетвердыхъ въ православіи, ищущихъ вихода изъ
СВОИХЪ СОМН іІІЙ, ИОЧТИ ПОЛИаЯ ЦбрКОВЬ. ТруДІІО ІірОЙТИ К7> подыосткамъ,
на которыхъ, у стола съ старопечатішми книгами, стояли:
протоіерей 0., единов рческій священнлкъ и одинъ изъ послушниковъ
Самарскаго монастыря,—представители нравославіп,—и единов
рецъ, молоканииъ и безпоповецъ. У амвона выпіеііазвашгая
иачетчица, принимавшая д ятельное участіе въ состязаиіи, воспитапники
семннаріи и раскольники, съ живьшъ участіемъ сл диігшіе
за ходомъ состязаній и изр дка вм шивавшіеся въ нрсиія. Ходомъ
состязаніи уиравляетъ иротоіерсй 0, съ особеиньпп, искусствОіМЪ.
Иочтк no каждому спорному иункту (д ло шло о Церкви п свящеііств
) онъ заставитъ высказаться прежде вссго того расколыіика,
іін нія котораго наибол е неоснователыіы (молокапипа), цотомъ ножелаетъ
выслугаать лн ніе и доказателъства другихт. противнііков7>
Православія; такимъ образомъ, сектапты сами ссбя поражаштъ.
Протоіерей и его помощпики только помогали во время
сиора т мъ, которые ближе къ Православію. Въ заключсніс оиъ
сводилъ итоги спора, или только указывалъ иа несостоятелыюсть
своихіі ііротиііііиковъ, обііаружшиііутося во врсля проиій. Одобрительныя
при зтомъ двиліенія и зам чапія въ толи , а особсіпю
въ т хъ случаяхъ, когда почтенный о. ііротоісрей, по прочтсніи
изв етнаго л ста изъ старопечатной книги, съ кротостію показц
Стр.3
- в —
валь, что ло контексту, и.іи грішматичесЕому построенію р чи,
не.іьзя его понимать такъ, какъ понимаютъ оное его нев жественные
противники, и приводилъ ихъ, въ нача,і дераскихъ, въ смущоніе,
свид тельстішали, что его р чь и вообще способъ состязанія
вио.іи практииіш. Такой обрааецъ состязанія для восшітанниковъ
семинаріи не ыожетъ не быть подезішмъ.
3) Всеобщую церковную исторію преподаетъ учитель, кандидатъ
О.-Петербургской духовной академіи, окончившій курсъ въ 1869 году,
П. А. Во вс хъ отиошеніяхъ ведетъ д ло удовлетворительно.
Особенно хорошо нроішодитъ испытаиіе учениковъ; отв товъ требуетъ
обстоятельныхъ и точныхъ по выраженію. Онъ же преіюдаетъ
и физику въ IV класс , за неим ніемъ 2-го наставника по этому
иредмету. Объясненія его ионятны и обстоятельны. Физическіе
аипараты прнносятся въ классъ. Худшіе ученики, заставленные
иовторить, показали въ отв тахъ совершенно в рное усвоеніе нрелоданнаго;
недостаетъ только точности въ выраженіи, что должно
быть иришісано вообпі;е несовершениому развитію учениковъ этого
класса и, въ частиости, тому обстоятельству, что они только
вводятся въ області. научныхъ понятій, досел совершенно чуждыхъ
имъ.
4) Священное писаніе ііреподаютъ два наставника: въ высшихъ
классахъ, начиная съ ІІІ-го, кандидатъ Московской духовной академіи
(въ служб съ 186G г) Н. Г., а въ низшихъ—кандидатъ С.-Потербургссой
духовной академіи И. Т. ІІреііодаваніе г. Г. вообщс
удовлетворнтельно: объясненія не обшнрны, но обстоятельны и касаются
только м стъ, не вполн ясиыхъ, или иочему нибудь другому
требуіоілихъ особеннаго вниманія. Въ V и YI-мъ классахъ новый
зав тъ читастся въ славянскомъ иеревод , а ие въ гречешшъ
ішдлинник потому, какъ объясяилъ міі наставникъ, чти чтелк1
Новаго зав та по гречесии, ири илохомъ знаніи этого язика, замедлидо
бы только д ло, что и аіраведливо въ отиошеніи къ YI классу,
но не къ V, гд знаніе греческаго языка есть. В*ь іютребныхъ
случаяхъ учнтель обращается къ греческому тексту, но это мадо
ириноситъ іюльзы ученикаііъ, такъ какъ въ рукахъ ихъ оказадся
всего 1 эвзешшръ иоваго зав та, греко-славянскій.
5) Въ І-51'ь и ІІ-ыъ классахъ Священное Иисаиіе ирсіюдается молодымъ
наставникомъ Л. Т., каидидатомъ С.-Штврбургшй духовной
академіи, состоящимъ въ слуаіб съ 1871 г. Объясиеиія его
обстоятельыы; но это—объясиенія, a ue чтеніе въ томъ вид , въ
Стр.4
_. 4 -
вакомъ оно требуется ирограммой. У воспитанниковъ ІІ-го иасса
2-го отд я нія я нашелъ только 3 славянскія библіи; у остальныхъ
же учениковъ русскіе переводы. Наставникъ самъ адталъ но славянски
V главу книги Судей, закдючаюіцуіо въ себ п сньДеворы,
указывалъ неиравильности перевода славянскаго, которыхъ весьма
много въ этой глав , и вообще свои объясненія ирисиособлялъ къ
славянскому переводу. Очевидно, что ученики, не им вшіе въ рукахъ
славянской биб.чіи, находились ночти въ такомъ же положеніи,
въ какомъ находились бы они при чтеніи классика, им я въ рукахъ
не самого классика, а его переводъ.
6) Догматическое и Основное Богословія преіюдаетъ кандидатъ
С.-Петербургской духовной академін Д. С. He смотря на то, что
онъ только что начинаетъ преподавательскую д ятельность, в детъ
д ло съ тактомъ. Истины догматическаго Богословіа излагаются имъ
въ томъ именно вид , въ какомъ он и должны быть изла аемы
при новой іюстановк этого предмета ирограммой. Это не сухо
иеречисленіе и объясненіе текстовъ Священнаго писанія, или м стъ
изъ Отцевъ Церкви, какъ это было у преподавателей нрежнихъ, a
научное обсл дованіе предмета въ отношеніи къ его источникамъ и
исторіи догыатовъ, а равно и въ виду неправильнаго нониманія
онаго иномыслящими. Ученики заішсываютъ т его объясиенія, которыхъ
н тъ въ учебник , и воспроизводятъ оныя какъ въ этихъ
запискахъ,—въ чемъ уб дился я чрезъ ихъ разсмотр ніе,—такъ и
въ устныхъ отв тахъ весьма хорошо. При такомъ преподаваніи,
т сно связашшгь, въ метод и характер , съ преподаваніемъ Основного
Богословія, догматы православія всего легче, по моему мн нію,
могутъ лечь въ основу міросозерцанія и православиаго мышленія
воспитанниковъ нашихъ семннарій. По Осиовному Богословію наставникъ
выдаетъ подробныя записки.—Такой методъ изложенія догматическаго
Богословія у этого наставника вполн удовлетворяетъ тробованіямъ
высказанныыъ въ объяснительной записк къ программ
no этому нредыету, и такъ какъ онъ первый изъ вс хъ преподавателей
этого предмета, которыхъ мн приходилось слушать въ обозр
нныхъ мною семинаріяхъ, прилагалъ этотъ методъ во всей его
сил къ д лу и вообще сд лалъ Догматическое Вогословіе иредметомъ
увлекаіощимъ слушателей, то я поставилъ сиоеіо обязаниостію
уяснить причины этого явленія. Оказалось, что кром личяыхъ достоинствъ
ііреиодавателя, не мало въ этомъ случа значитъ его
подготовва къ ііреподаванію лодъ руководствомъ Э.—ордииарцаго
Стр.5