Древне-русские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами (290,00 руб.)

СЪ ИСТОРИЧЕСКИМЪ ОЧЕРКОМЪ ЧИНОВЪ ЦАРСКАГО В НЧАБШ ВЪ СВЯЗИ СЪ РАЗВИТІЕМЪ ИДВИ ЦАРЯ НА Р СИ. <...> Древи іішііі чпиъ свяіцепнаго в нчанія Цареіі на Царство. <...> ЧпіП) свшцеинапі в пчаиія на Царство перваго Русскаго Царя Іоанна Васіиьеввча IV. <...> Діадима п Держава, сд ланиыя въ Цар град по заказу Царя Алекс я Мпхаііловпча. <...> < Священнод йствіе в нчанія Царей на царство им етъ глубочайшій историческій смыслъ. <...> Бъ этомъ священно-торл:ественномъ и обще-народномъ акт выраяіается в.о 1-хъ историческій союзъ государя со своимъ государствомъ, во 2-хъ зав тъ его съ церковію, т.-е. душею и сов стію своего народа, и наконецъ въ 3-хъ союзъ Царя и народа съ Царемъ дарствующихъ, въ руц коего судьбы царей и народовъ>Въ чемъ и какъ вырал^ается союзъ Государя съ государствомъ въ чин в нчанія Царей на царство? <...> Діоклитіавъ же первый возложилъ на себя діадиму и въ од явіи и въ убранств увасл довалъ обычаи Персицкаго двора. <...> Избраиваго возводили обыкновенно на возвышеніе—причемъ ври кликахъ воинственнаго восторга подымали хоругви и знамена, до того поверженныя на землю; зат мъ подымали его на щит средв сомкнутыхъ рядовъ воиновъ, облачали его въ царскую одежду и возлагали на чело діадиму. <...> Коронованный на пол , онъ на пути въ городъ вос тилъ походную церковь, знаменитый хратиъ Иредтечи, и наконецъ явился въ великой церкви Конставтинопольской—зд сь слушалъ онъ литургііо, по окосчаніи коей возложилъ ему на главу в нецъ самъ Патріархъ. <...> Къконцу V в ка при возшествіина п <...>