О подсудности русскаго духовенства от издания Соборнаго уложения (1649 г.) до Петра I-го (1701 г.) (90,00 руб.)

. По вопросу о подсудности духовенства на Руси мы встр чаемъ особенно успленное движеніе отъ изданія царемъ Алекс смъ Миханловіічемъ въ 1649 году закомодательнаго кодекса-Соборнаго Уложенія до Петра І-го. <...> Тогда вопросъ этотъ почти постоянно былъ поднимаемъ и обсуждаемъ на соборахъ, составлялъ предметъ миогочисленныхъ грамотъ государей и іерарховъ русскихъ. <...> Неприложимость старыхъ, отжившихъ формъ къ новому, къ лучшему, желанному порядку въ судоустройств , крайняя неурядица въ судопроизводств вызывали вопросъ о подсудности русскаго духовенства въ эпоху Уложеііія, обращали на него д ятельное вниманіе правитсльства и духовенства того времени. <...> Пастыри греческой церкви съ учсликами своими изъ болгарь съ самаго начала являются къ намъ въ довольно значительномъ колпчеств , и образуютъ особое сословіе. <...> Этому сословію, въ уважеиіе къ сго высокому слуяіспію, значенію и повпзиы положенія въ государств , первыми нашими КИЯЗІ. <...> Въ руководство для свосго суда духовспство приняло законы своей преяшей отечсственііоіі цервви , \ ^ * страны. <...> Существовалъ и оставался еще въ употребленіи номоканонъ, составленныіі шестымъ константинопольскимъ патріархомъ Іоанномъ Схоластикомъ; сущсствог вал ь и находился во всеобщей сил также номоканонъ другаго знамепитаго констаптинопольскаго патріарха-Фотія. <...> Тотъ и другой состоялъ во-первыхъ изъ свода законовъ собственно церковныхъ правилъ (ха Ы ) св. апостоловъ, опред леній соборовъ вселенскихъ п поы стныхъ и правіілъ св. отцевъ Церкви, и во-вторыхъ изъ свода закоиовъ ( «^,- ) визаіітійскихъ императоровъ,-закоііовъ, иодъ вліянісмъ которыхъ цсриовь греческая получила свое м стное образованіе и утвердилась на почв древнейГрец <...>