* ) Въ настоящее время обсужденія разныхъ вопросовъ въ области пауки и жизии, вопросъ о раскол , такъ илп ииаче поставлеииый, обращаетъ па себя со дия на день возрастающее вииманіе и духовпыхъ и св тскихъ писателей. <...> Можпо безъ преувеличепія сказать, что и тъ журпала, н тъ газеты, въ которыхъ не высказывалось бы суждеиіи о противод йствіи расколу со стороны Церквн и государства. <...> Одпп писатели совс мъ хотятъ отстранить посл днее on. участія въ протпвод йствіи расколу; другіе порицаготъ Церковь, или точн е, духовеиство, обвиняя его или въ безд иствіи, или въ излишпей ревпости относительно уничтожепія раскола. <...> Были, а можетъ быть и есть еще, такіе писатели, которые положительио говорятъ, что мы ие знали и не знаемъ даж теиерь, что такое расколъ? <...> 208 № Московскшъ В домостей 1866 года разсуждалось, конечво съ ув реиностію разсуждающаго въ собствепиомъ знаніи д ла, объ отношепіи къ расколу Церквн, правительства и общества въ прошедшемъ и иастоящемъ времеии, съ нзъясиеиіемъ предположепій и иа будуідее. <...> 1
— 2 —
не соотв тственно исторіи, что мы считаемъ долгомъ впимательно разсмотр ть эту статыо, дабы авторитетъ газеты и покрылъ собою иев рностей и ошибокъ писавшаго о раскол , и не ввелъ людей ие св дущихъ въ заблужденіе относительно д ла, по нашему разум нію, крайне важнаго. <...> Т мъ бол е считаемъ вужиымъ обратить должное внимаиіе на указанную статью, что оеа, сколько мы знаемъ, не осталась безсл дною для раскольниковъ, между т мъ со стороны православиыхъ ник мъ еще обстоятельео ие разсмотр иа. <...> Говоря о начал раскола въ Русской <...>
Об_отношении_к_расколу_церкви_правительства_и_общества.pdf
05
I
Ц OSUlECT^ft,
Л
Стр.1
7/
ОБЪ ОТНОШЕНІИ КЪ РАСКОЛУ ЦЕРКВИ, ПРАВИТЕЛЬСТВАИ
ОБЩЕСТВА. *)
Въ настоящее время обсужденія разныхъ вопросовъ въ
области пауки и жизии, вопросъ о раскол , такъ илп ииаче
поставлеииый, обращаетъ па себя со дия на день возрастающее
вииманіе и духовпыхъ и св тскихъ писателей.
Можпо безъ преувеличепія сказать, что и тъ журпала, н тъ
газеты, въ которыхъ не высказывалось бы суждеиіи о противод
йствіи расколу со стороны Церквн и государства.
Одпп писатели совс мъ хотятъ отстранить посл днее on.
участія въ протпвод йствіи расколу; другіе порицаготъ Церковь,
или точн е, духовеиство, обвиняя его или въ безд иствіи,
или въ излишпей ревпости относительно уничтожепія
раскола. Были, а можетъ быть и есть еще, такіе писатели,
которые положительио говорятъ, что мы ие знали
и не знаемъ даж теиерь, что такое расколъ? Сл дствіо
такого положепія поеятно.
Такъ въ.208 № Московскшъ В домостей 1866 года
разсуждалось, конечво съ ув реиностію разсуждающаго въ
собствепиомъ знаніи д ла, объ отношепіи къ расколу Церквн,
правительства и общества въ прошедшемъ и иастоящемъ
времеии, съ нзъясиеиіемъ предположепій и иа будуідее.
Изв стио, какое зпачепіе придастъ читающая публика
вообще' руководящимъ статьямъ этоіі достойной газеты.
Между т мъ въ ііазваппоіі стагь д ло представлепо такъ
") Статья эта была напигана, по ііриказаніго въ Боі почпвщаго митроп.
Фяларета, однялъ изь Московскшь священинковъ.
1
Стр.3