L^
6&/£'3
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОИЙСАНІЕ
Щ^ММШЙШ щш&шштш .ЖІШ^Ш^
МІМІДІРІ
II
Ш ОТНОШЕНІЯ КЪ ЦАРСТВАМЪ СЕРБСКОМУ И РУССКОМУ.
СОЧИНЕШЕ
АРЖИМДНДРИТАЛЕОНИД
МОСКВА .
НЪ УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ТППОГРАФШ (КАТКОІІЪ И К0
HA CTl'ACTHOMl БУЛЬВАР» .
1868.
),
Но
Стр.2
ИСТОРЙЧЕСКОЕ ОПШНІі
СЕРВСКОІ ррскоі ИВРЫ ітщ п
и
ЕЯ ОТНОШЕНІЙ КЪ ЦАРСТВАМЪ СЕРБСКОМУ И РУССКОМУ.
«Преподобныіі Савва оставляетъ монастырь Пррсвятыя
Богородицы, рекуше Святая Святыхіі, нарицаемый Хиландарь,
сбираетъ мужп Богупотребные, самъ образъ собою
показа имъ поіценія, воздержаиія, чистоты и всякихъ
добрыхъ д телеіі, приб жпще створп общаго спасенід
своему Отечеетву, Сербсц іі землп.» (Грамота Патріярха
Сербскаго Никодима 1422 года.)
«Гіотьща се и сьтвори оградоу великоу, храмь Прееветьш
Богородицы, Светая Светыхь, монаетырь, нарицаеми
Хиланьдарь, насадивь Богоподобные муже, правилоу духовномоу
наоучивь и наказавь, пристанище сьтвори спасению
своего отьчьства людьмь.» (Хрисовулъ Г{раля Милутина
1312 года.)
Хиландарь П'ли Хилеидарь, Сербская Царская Лавра и общая
задужбина вс хъ Сербскихъ Кралей и Царей, созданъ родоначалышкомъ
дома Неманичей, Великимъ Яіуиаиомъ СтеФакомъ
Неманею (въ мопашеств Св. Симеоиъ мгроточецъ), отцемъ Пр.
Саввы, какъ ясно св д тельствуеть о семъ хрисовулъ, даниый
имь самимъ сему монастырю, гд говорится, что онъ нашелъ это
м сто (монидріонъ, малепькіи мойасты^екъ), иазываемый Хилан
дарь, храмъ Введеиія Пресвягыя Богородицы, разрушепиымъ, и
воздвигъ на немъ церковь того же имсни. Причппы, приведшія
1
Стр.3
2
ОІШСАШЕ СЕРБСКОЙ ХИЛАІІДАРСКОИ ЛАВРЫ.
Великаго Сербскаго Жупана сперва въ ыонасгырь, а потомъ въ
Св. Гору, обш,еизв стиы: онъ принялъ пострижвніе вх монашество
въ созданной имъ въ Сербіи Лавр Студеницкой, а отсюда, въ
1198 году, пришелъ иа Св. А онскую Гору, для сожительства съ
любимымъ оыиомъ своимъ, Расткомъ (въ монаществ Св. Савой),
который, оставивъ вся красная міра сего: отечество, Царскій домъ,
богатство и славу, въ 1186 году, скрылся на Св. А онскую Гору,
въ Русскій монастырь. Пресл дуемый и открытый сд сь посланцами
огорченнаго его б гствомъ родителя, Растко, вм сто
возвращеиія домои, усынивъ ихъ бдителышсть, об щаніемъ безпрекословно
исполнитъ волю родигеля, между т мъ тайно приііялъ
обрученіе великаго Ангельскаго образа и съ высоты моиастырскаго
пирга (башни) сбросилъ имъ свою Царствениую одежду, ііоказывая
т мъ искреннее и конечное отречеиіе отть міра. Изъ Русской
обители Св. Пантелеймона Савва вскор былъ перем щеііъ, по вол
Прота Св. Горы, въ Ватопедъ, куда и пришелъ, для сожительства
съ нимъ (въ 1198 г.), престар лый отецъ его, мнихъ Симеонъ.
Ему-то принадлежитъ благая мысль создать па Св. Гор особныіі
монастырь для иноковъ Сербскаго языка, подобный, уже ироцв
тавшимъ тогда на А он монастырямъ, Болгарскому, ЗограФу,
и Русскому, Русику.
«Изидохь, пишеіъ св. Симеонъ (вь своемъ хрисовул Хилаи-
дарю
1199 года) изь отьчьства своего вь СветоуюГороу, и обр тохь
манастирь н коли бывьши, зовомы Хилапдарь, вьведепие светые
и пр славьные владычице иаше Богородице, ид же не б камеиь
осталь иа камени, ноу развалень одноудь; и потроудивь старость
своіо, посьп шьствоующоу ми сыноу ми, велиемоу Жоупаноу Ст -
Фаноу, сыюдоби ме владыка мой быты емоу кьтитороу, и чесги
его погибыиее вьзискахь, и обновихь и по изьволеиию владычице
Богородице. И да ере (еже) исьпросихь парике оу Цара оу
Призьр и , да дахь одь нихь манастироу оу светои гор
светой
Богородици, о? Ми.іеяхь села: Непробища, Моыоушоу, Сламодравы,
Ретивлоу, Трьние, Ретивьщица, Трыювьць, Хоча
и дроуга Хоча, и Трьгъ туиге (тутъ же), и дьва винограда тупге
(тутъ же) насадихь и оули нике (цчелыіика) .д. (4-): едыіь оу Трьпез
хь, дроуги у Дабьшор , трети оу Голишев , четврьти оу
Париц хь; а за коимьжде оули никомь по дьва члов ка, и
Стр.4
ОПИСАШЕ СЕРБСКОЙ ХИЛАНДАРСКОЙ ЛАВРЫ.
3
плаииноу Богачоу; а одь влахь: Радово соудоуство и Дурьгево, a
вьсеге влахь .ро. (170). И дахь одь до^ытька чьто моге, и оу
Зет кобыле и соли .д. (30) сьпоудовь
» *
Тогдашпій Византійскій Императоръ, Алекс йКомнинъ(1195—
1203), зять сыиа Нёмани, Сербскаго Великаго Жупана, СтеФана,
подарилъ Симеоиу и Савв , въ польэу осиовацнаго имъ монастыря,
сверхъ старыхъ его влад нііі на Св. Гор и вн ея, еще опуст лыи
моиастырекъ Зигть со вс мъ, что къ нему принадлежало, и подтвердилъ
за Хилаидаремъ куплепный Св. Саввою у Ватопеда, »за
600 перперъ (червопцевъ) велиц хь," моиастырекъ Ск орпіу. Тотъ
же Императоръ, по просьб св. ктиторовъ, даровалъ Хиландарю
право имеиоваться отныи навсегда Царскимъ, и въ выбор
Игумеиа и въ управлеиіи ие зависеть ни отъ Святогорскаго
Прота, ии отъ другихъ монастыреи, или, какъ ноясняетъ Пр.
Савна въ своемъ Устав , «свободьиу бытисветомоу семоу манастыроу
одь вс хь ту (на А ои ) владыкь, и одь Прота, и одь иныхь
маиастырь, и оль особыхь владыкь, и ни подь кими же да есть
правдами, ии Царьскими, ни црьквиыми, ни ин мь ниц мре, нь
подь единою Пр светою Богородицею Наставницею (Одигитріею)
и пр блаженнаго и светаго отда пашого молитвою игуменоующаго
вь немь.» Въ знакъ эт хъ правъ, врученъ былъ Бр. Савв
отъ родствешіаго Имііератора Игумелской жезлъ, щ которомъ
выр зана по Славяиски сл дующая надпись: (>Сей жезлъ даровалъ
Царь Алексій КомиеіП) Свягому Сербскому Савв въ знакъ Царскія
власти поставляти Игумена самовластна, л та отъ Христа
1181.» Гіадпись эта, очевпдио, сд лана въ посл дствіи, и по тому
въ отиошеніи года иев рна; ибо изв стио, что Савва прибылъ на
А онъ лишь въ 1186 году. Жезлъ чернаго дерева окованъ золотомъ
и серебромъ и украгаенъ драгоцЬтіпыми камнями, бисеромъ
и корал іами. Глава жез^іа (верхъ) сд лама изъ краснаго камня въ
богатой оправ . 2
1
Этоть >;рисов лг
ь есть одинъ пзъ древи йшихъ памятпиковъ пнсьменностп
Сербскоіі, напечатііиъ у Авраамовича въ его «Оппсаніи древностей Сербсщіхъ на
Св. А онокой Гор .» Б лградъ. 184 7года, стр.16—18, Мы иом щаемъ его вполн
въ Прибавленіи къ сеіі стать .
2 Вь описи Греческихъ хрисовудовъ Хиландаря сверхъ того зпачится хрисовулъ
Императора Алексія Комнина 1199 года, о содержаніи коего зам чево: «пише
Стр.5