Огнищанин и княжь муж, или следы быта древних славянских князей в Русской правде (190,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

s 7? 55"?

Стр.1

r % ОГНЕЩАНВН-Ь И КНЯЖЬ ШШ. пли СІ ДЫ НЫТЛ ДРЕВІШЪ СЛАВЯІІСКІІП KI1I13EI1 В1. РУССКОИ ПРАВДЬ. ІІСТОРИКО -КРПТИЧЕСКІИ ОЧКРКЪ. СОЧИНЁШЕ

Стр.2

-J^cX/. 4>^i. 92/2. -/zLig^^M • ^tdA^' i$l JV/JB tn7zs 1^^'^ 2007043301

Стр.3

"7 "7 5т7 Н КОТОРЫЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЯ ПОНЯТІЯ. Какъ, по видимому, ни спеціаленъ іюпросъ, служащій предметомъ предлагаемаго очерка, и хотя онъ относптся къ отрицательной сторон жизни, т мъ не мен е р шеніе его, по связи этого вопроса со многими другими, относящимися къ глубокой древности, не можетъ не пролить яркій св тъ на состояніе страны въ эпоху передъ призваніемъ князей Варяго-Руссовъ. Скоро исторія наша совершитъ тысячел тній кругъ свой, и кто будетъ отрицать въ ней связь предыдущаго съ посл дующимъ, настоящаго съ давиоминувшимъ? Кто также не согласится, какое иеослабное вліяніе на всю посл дующую псторію оказываетъ ея начало, точка отбытія? Стоитъ, впрочемъ, зам - тить, что въ эпоху призванія Русн, этому событію, которымъ такъ безприм рно начинается исторія наша, предшествовала значительная катастроФа въ земл Русскихъ Славянъ, засвид тельствованная отчастп л тописцемъ, и живыми памятникамп которой въ поздн йшую эпоху были, по всей в роятности, огнищане, княжи мужи Русскон Правды. He мен е зам чательно и то, что самая исторія наша началась путемъ отрицанія, и какъ оно было полно п всец ло, то ужс въ самомъ акт свободнаго призванія заключалось торжество положительнаго начала, начала нашей нсторической жизни. Это случилось, по свид тельству Нестора, ровно въ 862 году, когда предки наши р шплись торж ственно сказать князьямъ Варяго1

Стр.4

-:• HI mnn \miiib 11 КНЯЖЬ МУЖЪ. Руссамъ: «Вся зем.ш наша вёлика и обилиа, а иаряда въ ней н тъ; да поид те княжитъ п волод тъ нами.» Кто пс согласится, что этимъ актомъ свободнаго призванія Киязя предки наши торжественно отр шились отъ вс хъ наспльственныхъ м ръ, отъ т хъ потрясеиііі, которыя когда либо волиовалп миръ Славянскихъ общшп. и им ли йсточникомъ свонліъ отсутстіііе чувства закоішости и ираиа, спсрва, разум ется, въ ихъ представителяхъ—родахъ, а за т ліъ ужо п въ самыхъ массахъ, какъ объ этомъ свпд - тельствуетъ л тописецъ, говоря: «И не б въ нихъ гіравды, и въста родъ на родъ; быша въ ыихъ усобиц , и воевати иочаіпа сами на ся. Р ша сампвъсеб : поііщемъ соб князя, иже бы волод лъ нами и судилъ no upaijy:» илп, какъ въ другихъ спискахъ: арядилъ по ряду, no ираву.» Какъ ярко рисуется въ посл днихъ словахъ іірііиеденнаго м ста идеалъ киязя по поиятіямъ ыашпхъ предковъ, пдеалъ, исканіе котораго составляетъ содержаніе внутренной исторіи Новгорода, а главныя черты сго о.бозиачсны въ такъ называемой Правд Новгородскоіі, им вшей выраженісмъ свопмъ грамоты Ярославовы, на которыхъ кшізья ц ловалп крестъ къ Новгороду. Но безъ ирсдварительныхъ изсл доваиііі, безъ мопограФІй п критпческихъ пзысканій, не только иельзя просл дить безостаиовочно ішть Русской нсторіи, или воспронзвести судьбы, положимъ, древняго Новгорода, но часто р шительио бываетъ невозможно отд лпть пстинный смыслъ событія отъ кажущагося ми а. А сколько таішхъ ми овъ, сколько самыхъ лолныхъ и ц льныхъ идей ирсдставляетъ одна Русская Правда, изученіе которой вообще нелишне для усп ховъ нсторіи, потому что то была пора перваго, свободиаго, самостоятельнаго развытія Русской жизни и Русскаго духа во вс хъ отцошеніяхъ и преимущественио — обществсниодгъ. — Въ стать о поклепной внр , пом щенной въ одиой изъ кыигъ аРусской Бес ды» за 1858 годъ, я им лъ случай объясинть, иа сколько позволяли средства, что подъ этимъ иазвашеімъ

Стр.5