350
движимое имущество жен , по смерти которой всс
ото псрешло къ брату Симеонову , В. Князю Ивану
Ивановичу : это явленіе важно въ томъ отношеши ,
что два уд ла Московскаго княжества соединилпсь
въ одинъ и такимъ образомъ сд лали В. Князя Ивана
вдвое сильн-ве. Третій сынъ Калиты, Андрей, умеръ
въ одно время съ Сииеономъ, н уже по смерти его
родился сынъ, знаменитый посл Владииіръ; по повому
понятію объ отд льной собственности послвролсденный
младенецъ вполн получилъ уд лъ отца
своего, но, разум ется, ие могъ им ть притязаній
на уд лъ дядн Симеона І
. Въ зав щаніи Спмеона
любопытно сл дующге наставленіе братьяиъ, изъ котораго
оказывается ос длость бояръ , въ сл дствіе
новаго порядка вещеи, явленіе старыхъ отцовскихъ
бояръ , которыхъ мы такъ мало видимъ пре-жде 2
„A по отца нашего благословеныо, что паиъ прика:
1
Кажется
у Симеоца оставался •мало.і тиый сынъ, который
скоро умеръ; это видно изъ сі дующихъ словъ зав щанія
: „Приказываю своен брать
...... — С. г. г. а д. т. I, N 24.
свою княгшпо и своего
2
Лізтописецъ упомшіаетъ объ отцовскихъ боярахъ ка:кг
ь о
р дкомъ, чрезвычайномъ явленіи; такъ,. описывая сношепія
Свягослава Ольговича съ Юріемъ До.ігорукимъ, л -
тописецъ говоритъ : „и бысть къ велику дни на веребницю,
и ту преставпся добрый старечь Петръ Ильичь ,
иже бв отца его (Святослава ) мужь." ( Ипатьев. 29 ).
Также, говоря о воевод Всеволода III, Дорожа , л тописецъ
прибавляетъ : ,,то бо бяшеть ему отиь слуга,"
(Тамъ ;ке, 125). Вотъ вс-Б случаи , гд л тописецъ упомипаетъ
объ отцовскихъ боярахъ .'
Стр.1
351
залъ жити за одинъ, такоже и язъ вамъ приказыиаю
своей братьн жити за одинъ; а иихихъ бы есте
людей не О/іушалн , и хто нметь васъ сваживати ,
слушали бы ссте отца нашего Владыки Олекс я ,
также старыхъ бояръ, хто хот лъ отцю нашему добра
и намъ. А пишу вамъ се слово того д ля, чтобы
не перестала память родителей нашихъ и наша , и
св ча бы нс угасла". Еще заи чательн е для насъ
другая грамота, оставшаяся отъ княженія Симеоиа—
это договоръ его съ братьями. Теперь, когда родовая
связь рушилась, являются договоры даже между родными
братьяии , знакъ , что они уже не смотрятъ
бол е на себя , какъ на братьевъ , уже не вврятъ
родствеиному союзу, видятъ другъ въ друг отд льиыхъ
влад льцевъ, Насъ ие обмапутъ зд сь выраженія
изъ міра прошедшаго ; такъ въ начал договора
младшіе братья об щаются чтить Симеона „во
отцево M-JBCTO". Младшіе родичи постоянна требуютъ
поддержанія прежнихъ родовыхъ отношеній, мы увидимъ,
что они будутъ требовать этого до самого пресвченія
Рюриковой династіи; но уже то одно обстоятельство,
что они заключаютъ договоръ со старшимъ,
показываетъ тщету ихъ требоваиін. Прежде кпязья
не иначе иазывали другъ друга , как ь братъ, отецъ ,
сынъ : въ нашемъ договор младшіе братья, об -
щая, что будутъ имвть Симеона во отцево мвсто,
ие ем ютъ однако , или не хотятъ , или , скажу бол-ве
, ие ум ютъ назвать его : отче , но: Господте,
Кпязь Велітій! Младшіе братья бол е всего толкуютъ
о собствениости, о своемъ участки, чтобы
Стр.2
352
старшій пе обид лъ , чего не отнялъ у нихъ, также:
,,кто изъ насъ что примыслилъ или прикупилъ,
или кто по семь что ктр прикупить или примыслить
чужее (къ) своимъ волостемъ, и того блюсти , а не
обид ти." Каждый сл д. предоставляетъ себ право
і
д йствовать отд льно, прикупать и примышлять собственно
для себя, къ своему участку.
Показавъ отношенія въ род Калиты, мьі должны
обратиться къ другимъ родамъ княжескимъ •
въ которыхъ происходятъ также любопытныя явленія.
По с.мерти Александра Тверскаго, столъ его занялъ
по старому братъ Константинъ Михайловичь;
но если илемянники, по новому , не медлили вооружиться
противъ дядей, то и посл дніе, съ своей стр]эоны
, СП ШИЛИ предупредить племяшшковъ : такъ
Константинъ Михаиловичь началъ т снить вдову Алсксандрову
и сына Всеврлода Холмскаго; адм чательно
средство, избранное ииъ для этого утвененія :
онъ угніБталъ бояръ и слугъ ихъ. Бсеволодъ Александровичь,
не могщи снрсдть этого, ущелъ сперва
въ Мрскву, цъ Симеону, а потомъ въ Орду; Константинъ
отправился за нимъ вел дъ тудаже , но
умеръ прежде р шенія д ла. Всеволрдъ получилъ
ярлыкъ; НР другрй дядя (четвертый), Василій Михай-.
лрвичь Кашинскій не захотилъ подчиниться племяннику;
въ отсутствіе прслЬ^нягр рнъ захватнлъ дани
ЛіЬ Холмскомъ удьл. и ртправился съ ними къ Хану,
«ъ надежд ІЗРЛРТОЙІЪ перебить ярлыкъ у Вееврлода;
на дрррг рба сриекателя встр тялись, и племянникъ
Стр.3
353
ограбіыъ дядю, сл д. СД лалъ по здку его въ Орду
невозможною . Можио догадаться , что вражда между
Тиерскими киязьями этимъ не кончіыась : „И
сотворися межи ими нелюбие, и мало кровопролития
не бысть мсжи ихъ, а людямъ Тверскимъ (сотворися)
тягость , и МНОЗІІ люди Тверския того ра^і нестросиія
разыдощася 2
Епископу
содору удалось примирить князей; троиутый
его ув щаіііями племянникъ уступилъ велігкое
княженіе дядв (четвертому!) : „11 іфіі ха во Тверь
киязь Васп.іей Михаиловичь на великое кмяженіе, и
нача житп съ братацичемъ своимтз со княземъ Всеволодомъ
.Длексаидровичемъ Холмскимъ тихо, и кротко,
и мирно; въ любви МІІОЗСІ И поидоша к нимъ людие
отвсюду во грады ихъ, во власти и во всю землю Тверскую,
и умиожишась людіе и возрадовашась радостію
веліиою 3
. " Я иарочно привожу собственныя слова «і -
тописца дабы показать, въ какомъ брожеиіи находилось
тогда общество : когда князья начинаютъ ссориться,
люди стремятся воиъ изъ ихъ области; когда мирятся,
приходятъ снова, кочуютъ пзъ * одиого княжества
въ другое; ясио, какія. огромпыя толпы людей ^бездомныхъ
должны были образоваться въ это время, которые
привыкли къ жизпп кочевой , къ бездоиовыо,
ко вн общественному • положешю : отсюда усилёніе
козачества. Ясно также , что при этихъ безпрерыв1
2
3
Ннкоп.
III, 184, 185.
Тамъже 190, 191.
Йикоп. Ш , 101 ,102.
23
. " Въ 1348 году Тверскому ' J
Стр.4
354
иьіхъ иасіиіяхъ и отъ своихт, и отъ чужихъ , народг»
отвыкалъ отъ собствеиностн , отъ удобствъ
ЖІІЗІІИ, скрыва^іъ имущество, становился самъ скрытнымъ
и дикииъ ; женщина , спасаясь отъ оскорбленія,
запиралась въ отдаленные покои , ие выходила
изъ дому, не по восточному, нс по гречсскому обычаю,
но единственно въ сл дствіе иеобходииости
скрыться отъ оскорбленій ; женщины дичали запсртыя
въ тереиахъ, мужчины дичали въ сл дствіе ихъ
отсутствія, — и между т мъ такъ спльиа была обществеиная
связь, въ оСнованіи ісоторой лежало христіанство,
что, не смотря на вс препятствія, общестію
не іэаспалось, но претерп ло до конца и спаслось.
Даже въ самыхъ' б дстиіяхъ , описаниыхъ нами
, которыя принуждали граждаиъ къ безггрестаниьімъ
переселеиіямъ, были своп выгоды для общества:
эти переселенія, эти движенія ушічтожали м стныя,
областныя различія, областпыя пародпости, уничтожали
враждебньія отношеиія мсжду жителями
разпыхъ княжествъ; вотъ одна изъ причішъ , почему
разныя княжества такъ легко примкнули къ
Московскому , почему сопротпвленіе было только со
стороны князей, никогда со стороны иародоііаселепія.
^Гіобовь и миръ между дядею и племяшшкомъ
бы.ш нспродолжительны; какъ скоро ъъ 1351 году
Василій Мйхайловичь получилъ подтвержденіе отъ
Хапа , такъ началъ опять т снить племяііііика : „п
нача братанича своею обидитц чрезъ докоіічаиие ,
и бояръ его и слугь его тягостшо данною оскорбля-
Стр.5